人物名片：

霍巍，四川大學文科杰出教授，博士生導師，四川大學歷史文化學院（旅游學院、考古文博學院）學術院長，教育部人文社會科學重點研究基地四川大學中國藏學研究所所長，國家重要人才計劃入選者。長期從事中國考古學研究與教學，主要方向為漢唐考古、西南考古、西藏考古、文物學與藝術史、中外文化交流等，曾在西藏考古調查發(fā)掘中取得重大成果。

人類是何時登上青藏高原的？農(nóng)業(yè)是何時誕生的？文明又是何時才有的？最近幾十年，考古工作者不斷在西藏展開考古調查和發(fā)掘，叩問高原歷史。四川大學文科杰出教授霍巍就是較早挺進西藏展開考古調查發(fā)掘的學者之一。

在西藏工作期間，霍巍和同事李永憲在西藏考古中發(fā)現(xiàn)了細石器、西藏最大的佛教石窟皮央和東嘎石窟遺址，還發(fā)現(xiàn)了《大唐天竺使之銘》唐碑，證明了唐代使節(jié)王玄策前往古印度的路線是從唐蕃古道經(jīng)過高原的。

隨著考古工作的推進，以霍巍等學者為代表的中國考古力量，正不斷揭開中國考古尤其是西藏考古的神秘面紗，讓更多歷史真相逐漸浮出水面。

從部隊走進高校

主動申請參加西藏文物普查工作

2022年，霍巍榮獲“最美退役軍人”稱號，大家才發(fā)現(xiàn)這位總是身姿挺拔、精力無限的考古學者，還有一段從軍經(jīng)歷。

霍巍的父母都是軍人。在軍隊大院里生活過的經(jīng)歷，讓他選擇了參軍入伍。“在昆明集結時，才知道要去的是邊防部隊。坐了5天大卡車，才到了中緬邊境。”一年后，霍巍當上了班長。部隊的錘煉，為他后來從事需要團隊作業(yè)的考古工作，打下了堅實基礎。

1978年，霍巍等來參加高考的機會。他的主要復習時間是大家晚上休息以后。所謂復習也沒有任何資料，能接觸到的書籍很少，不過有兩本地圖集。好在霍巍一直保持很好的閱讀習慣，成功考上了四川大學歷史系考古專業(yè)。

穿著軍裝、背著鋪蓋卷走進四川大學的情景，在40余年后仍歷歷在目。“那時大約早晨6點，天還沒有亮，但校園里已是一片讀書聲。”置身其中，霍巍感覺到一個新的時代已悄然來臨。

在大學期間，霍巍和同學們一樣，有一種爭分奪秒的拼勁。“我們出去考古實習的時候，不管是在大街上還是在車站里，只要有點時間，就把背包當板凳開始看書。”

研究生畢業(yè)后，霍巍以優(yōu)異的成績留校。他曾作為四川大學1984級實習團隊的指導老師，在1986年參與三星堆遺址的田野發(fā)掘，獲取大量標本。但最重要的經(jīng)歷，還是第二次文物普查時在西藏的一系列工作。

當?shù)诙挝奈锲詹殚_啟時，嚴重缺乏考古力量的西藏向四川大學考古專業(yè)尋求幫助。消息傳來，霍巍和李永憲主動報名。此前，四川大學教授童恩正已在20世紀70年代帶隊參與西藏的第一次科學考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)在世界上有重要學術影響的昌都卡若遺址。“這讓我對西藏非常向往。所以我一直在想找機會踏上高原。”霍巍如是說。

出征前一天，在成都新南門的一家小館子里，霍巍和李永憲每人點了一份粉蒸肉大快朵頤。

在西藏邊境地區(qū)

找到大唐使節(jié)王玄策的刻石勒銘

20世紀90年代的西藏，條件相當艱苦?；粑『屯孪仁潜慌扇ト湛t最遠、最偏僻的4個縣，此后相繼轉戰(zhàn)山南和阿里地區(qū)，用腳丈量了西藏的一大片土地。

他們在穿越千里無人區(qū)時，因汽車顛簸，機油滲進米袋，為維持生計，吃了好長一段時間帶著機油味的米飯；沒有蔬菜，脫水的干菜味同嚼木，難以吞咽。高原很多地方?jīng)]有路，他們碰到過泥石流、塌方，汽車還曾陷進河中險些翻車。“那時候，大家很自覺地首先搶救相機和膠卷，再爬出車窗逃到岸上。”到現(xiàn)在，他們的很多調查記錄本都能看到被河水浸泡的痕跡。

壯闊神秘的西藏，很快回報給霍巍和李永憲重大的考古新發(fā)現(xiàn)。1991年，他們在西藏日喀則靠近邊境的吉隆縣，發(fā)現(xiàn)迄今為止中印交通線上唯一的一通唐碑——《大唐天竺使之銘》。

進入西藏前，霍巍一行對西藏地區(qū)既往的發(fā)現(xiàn)史、研究史有過專門了解，大致明白了可以突破的重大問題的方向。“例如，舊石器時代的人類活動，以往大多通過地質學家地表采集石器作為標本。我們進入高原后，就有意識地通過實地調查去發(fā)現(xiàn)這些人類早期遺存。沒想到，1990年，就在雅魯藏布江的中游地帶，一舉發(fā)現(xiàn)了30多處石器地點。”

到了吉隆縣，霍巍根據(jù)史料記載，推測有“大唐第一猛人”“一人滅一國”之譽的唐代使節(jié)王玄策出使古印度的交通路線，極可能經(jīng)過此地。因此，他們格外用心地四處尋訪相關痕跡，線索很快主動上門。

1991年6月，吉隆縣委副書記帶來一個線索：在宗嘎鎮(zhèn)阿瓦嘎英山腳下，有一塊石頭上刻了漢字。“老百姓對這通刻字石頭相當尊重，掛了哈達、涂了酥油。但當時這塊石頭所在的位置要修水渠，因此縣里希望我們能去看一看。如果不重要，修渠時就會把石頭炸掉。”

霍巍和李永憲次日趕到現(xiàn)場。他燒了一桶開水，洗去上面的酥油。這一洗不要緊，石碑上率先露出篆書陰刻的“大唐”二字。霍巍心里一喜——這是唐代的碑！他的大腦里頓時浮現(xiàn)出3個字“王玄策”。

王玄策，唐朝官員、外交家，數(shù)次出使古印度。他最為人津津樂道的事跡是，貞觀二十一年（647年），以正使身份前往古印度。此時，阿羅那順成為中天竺的新國王，派軍隊劫掠使團。王玄策調吐蕃兵、泥婆羅兵擊敗阿羅那順，民間稱其“一人滅一國”。

霍巍不斷沖洗著碑刻上的酥油，“天竺”“大唐顯慶三年”等更多文字重見天日，果然是王玄策第三次出使古印度時所刻的石碑。

碑文顯示，王玄策當時的官職是左驍衛(wèi)長史，路經(jīng)此地時恰遇洪水，道路不通，不得不搶修棧道。回想奉命遠道出使，于是在此刻石勒銘以顯大唐圣威。

碑文還提供了很多有意義的線索，如王玄策的使團組成明確為函谷關內(nèi)的良家子弟，他的兒子和一個侄兒也在隊伍中。“史料記載王玄策為虔誠佛教徒。此次西行，既要完成大唐使命，也要帶著家人實現(xiàn)向西天求法的美好愿望。”

這通碑刻，雖然因多年風化侵蝕嚴重，且下半截因長期埋于土中已經(jīng)蝕毀，但仍存的200余字，足夠揭示王玄策出使天竺的歷史事實，且此碑比大昭寺前所立的《唐蕃會盟碑》早了100余年。

這通在中印交通線上迄今唯一考古發(fā)現(xiàn)的唐碑，對進一步研究古代唐蕃、中外關系等問題意義重大。2001年，該碑成為全國重點文物保護單位。

補闕佛教傳播鏈

發(fā)現(xiàn)西藏迄今最大佛教石窟遺址

機會，總是留給有準備的人。

1992年，霍巍又有了新想法：能不能找到佛教傳播路上的石窟寺？在他看來，西藏周邊都是佛教流行的地區(qū)，不管是新疆還是中亞抑或中國西南地區(qū)，均有大量的石窟寺遺存。尤其在南邊，印度還是佛教藝術的發(fā)祥地。但在1992年以前，西藏沒有發(fā)現(xiàn)一處與敦煌莫高窟相似的佛教遺存。“這種現(xiàn)象極不科學。”疑惑在他心里一直不散。

1992年夏天，霍巍一行在阿里展開文物調查。每到一處，他都習慣性地和當?shù)厝肆奶煺骷奈锞€索。

皮央和東嘎是兩個自然小村落，相距約兩公里。一天，在從皮央向東嘎行進途中，路上一位牧羊的小姑娘揮手示意搭車。待女孩上車后，霍巍照例問她有沒有見過一種畫了畫的洞子，沒想到她說：“看到過，因為下雨的時候我喜歡把羊趕到洞里避雨。”

霍巍內(nèi)心一陣狂喜，立刻請求小姑娘帶隊前往。從緊鄰皮央村西側山崖一路向上攀爬，在接近山頂時，小姑娘指著一處洞窟說：“到了。”

此時，日近黃昏，霍巍順著方向一望，恰好一抹斜陽打在石窟上，滿目丹青！那一刻，霍巍恍如置身敦煌大洞窟。視覺上的極度震撼與發(fā)現(xiàn)石窟的喜悅交織在一起，讓他激動的心情久久不能平靜。

在此后的日子里，皮央和東嘎石窟遺址一共發(fā)現(xiàn)3座繪有精美壁畫以及存有彩塑的石窟。長期以來西藏沒有發(fā)現(xiàn)石窟壁畫的歷史，就此被改寫。

這處遺址，是西藏考古迄今已發(fā)現(xiàn)的最大一處佛教石窟遺址，為西藏西部地區(qū)佛教藝術的傳播提供了重要資料。它的發(fā)現(xiàn)，與新疆、河西走廊、中原地區(qū)以及西南地區(qū)的石窟一起形成環(huán)狀分布，填補了佛教傳播鏈條上的缺環(huán)。

1994年，西藏文物局與四川大學聯(lián)合調查隊再度前往阿里，維修并再次調查了皮央和東嘎石窟遺址。2013年，皮央和東嘎石窟遺址成為第七批全國重點文物保護單位。

回首過往，霍巍認為，這些重大發(fā)現(xiàn)偶然中存在必然。“如果我沒有準備，在西藏沒有認真尋訪，可能機會就擦肩而過。當有了準備，或許重大發(fā)現(xiàn)就會突然而至。”

如今，霍巍依然奮戰(zhàn)在教學一線，在高原絲綢之路研究以及用考古鑄牢中華民族共同體意識的根和源方面不斷探索，成果豐碩。

（受訪者供圖）